عموم الناس لا يفرقون بين أنواع العلم وأصناف العلماء... ذلك أن العلم نوعان :

الأول: - بأمور الدنيا و قوانينها و معارفها و مخترعاتها.

الثانى : - علم دينى عقائدى يخص الآخرة و أحكامها وينظم العيش فى الدنيا أيضا.

ثم العلم الثانى ينقسم أيضًا إلى قسمين:

نعم يا أخي كن حرا لاتأخذ دينك إلا عن الصادقين العازفين عن الجاه والمنصب والدنيا و((الذين لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا)) أي أن إرادة العلو فقط ليست موجودة لديهم. فكيف بمن يبحث عن العلو في الأرض؟!. إن هؤلاء من قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أشد ما أخشى على أمتي الأئمة المضلين)

إنظر ما يقول مولانا الشيخ عبدالله/ صلاح الدين القوصي في كتابه مشكاة الأنوار:

فيه اثنا عشر نوعاً:

الأول:

إذا عزم على مجلس التدريس تطهر من الحدث، والجنب، وينظف، وتطيب، ولبس من أحسن ثيابه اللائقة به بين أهل زمانه، قاصداً بذلك تعظيم العلم وتبجيل الشريعة. كان مالك رحمه الله إذا جاءه الناس لطلب الحديث، أغتسل، وتطيب، ولبس ثياباً جدداً، ووضع رداءه على رأسه، ثم يجلس على منصبته، ولا يزال يبخر بالعود حتى يفرغ؛ وقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وروى الخطيب في الجامع من شعر على رضي الله عنه:

فيه اثنا عشر نوعاً

النوع الأول:

أن يقصد العالم بعلمه وجه الله تعالى ولا يقصد به توصلاً إلى غرض دنيوي، كتحصيل مال أو جاه أو شهرة أو سمعة أو تميز عن الأقران ونحو ذلك، ولا يشين علمه وتعليمه بشيء من الطمع في رفق يحصل له من مشتغل عليه بمال أو خدمة أو نحوها، وإن قل وإن كان على صورة الهدية، التي لو لا اشتغاله عليه لما أهداها إليه، وكان منصور لا يستعين بأحد يختلف إليه في حاجة، وقال سفيان بن عيينة: كنت قد أوتيت فهم القرآن، فلما قبلت الصرة من أبي جعفر سلبته نسأل الله المسامحة، وينبغي له أن يصحح نيته عند الشروع في كل ما يفيده.

إقرأ المزيد...